益陽(yáng)非遺文化簡(jiǎn)介

旅游攻略 風(fēng)土人情

1. 梅山剪紙梅山剪紙是益陽(yáng)地區(qū)極具特色的傳統(tǒng)手工藝之一，其歷史悠久，技藝精湛。剪紙作品多以生活場(chǎng)景、吉祥圖案為題材，通過(guò)細(xì)膩的線條和豐富的色彩展現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)魅力。梅山剪紙不僅是節(jié)日慶典的裝飾品，更是傳遞祝福與美好愿望的文化符號(hào)。2. 南縣地花鼓南縣地花鼓是一種集舞蹈、音樂(lè)、戲劇于一體的民間藝術(shù)形式，起源于明末清初，流傳于益陽(yáng)市南縣及周邊地區(qū)。表演時(shí)，演員們手持彩扇或綢帶，身著鮮艷服飾，邊唱邊跳，內(nèi)容多反映農(nóng)村生活和愛(ài)情故事，具有極高的娛樂(lè)性和觀賞性，是當(dāng)?shù)孛癖娤矏?ài)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。3. 安化黑茶制作技藝安化黑茶是中國(guó)六大茶類之一，其獨(dú)特的制作工藝被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。安化黑茶…

516 2025-08-01

湖南邵陽(yáng)市有哪些民俗文化呢？您了解嗎？

風(fēng)土人情

邵陽(yáng)市人文特色：邵陽(yáng)，是一座底蘊(yùn)深厚的人文名城。邵陽(yáng)文化底蘊(yùn)深厚、底色濃郁，有北塔、寶慶府古城墻、魏源故居、蔡鍔故居等文化遺產(chǎn)；有國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位10處23個(gè)點(diǎn)，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位56處，館藏文物1萬(wàn)多件；有14項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，30項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我省文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)地區(qū)。同時(shí)，民間文化、民間藝術(shù)、民間故事等風(fēng)格獨(dú)特，群眾文化活動(dòng)豐富多彩，文藝精品力作層出不窮，文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展穩(wěn)中快進(jìn)。邵陽(yáng)人杰地靈，文化昌盛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以崀山、南山、云山等為亮點(diǎn)的山水文化，以洞口宗祠、灘頭年畫(huà)為特點(diǎn)的民族民俗文化，凝聚成獨(dú)有的湖湘文化，讓邵陽(yáng)成為領(lǐng)時(shí)代之新的一方熱土。在這塊熱土上，宋代理…

515 2025-07-31

湖湘文化中的常德文化特色

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浸潤(rùn)著“水”的靈氣的地域文化　　在歷史上，常德位處荊楚水鄉(xiāng)澤國(guó)之西洞庭湖畔，沅澧二水流經(jīng)全境，境內(nèi)河瀆縱橫，湖堰棋布。自古常德人便經(jīng)歷了水之利弊的考驗(yàn)，在長(zhǎng)期與水的博弈中，雖屢遭水患，但也能化水害為水利，使生靈繁衍不息。同時(shí)也磨煉了人的意志，增長(zhǎng)了才干。從常德人那種堅(jiān)韌不拔、機(jī)敏聰慧、樂(lè)觀曠達(dá)、勇于開(kāi)拓的氣質(zhì)看，似乎水的諸多特性都滲透到了其稟性之中，構(gòu)成了獨(dú)特的水文化精神。比如從其克己利人的謙讓之心，就可想到“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡”；從其以柔克剛的人生藝術(shù)，就可想到水性至柔而利貫金石；從其做事鍥而不舍，自強(qiáng)不息的韌勁，就可想到水的“不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放之四?！?；從其永不滿足于現(xiàn)狀…

452 2025-07-30

常德歷史習(xí)俗——孟姜女傳說(shuō)

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相傳嘉山腳下有一姜姓老者，生有一女，取名孟姜。孟姜成人后，一日在屋后小池塘里洗澡，被逃長(zhǎng)城役而路過(guò)此地的范喜郎偷窺。兩人一見(jiàn)傾心，私訂終身。不想新婚燕爾，范喜郎還是被官府抓走，押送邊關(guān)修筑長(zhǎng)城。由于不堪重勞，范喜郎很快死去，并被填埋在長(zhǎng)城之下。孟姜在家天天望夫歸來(lái)。過(guò)數(shù)年，孟姜決心親往長(zhǎng)城尋覓，哭倒長(zhǎng)城，獲夫骸骨，背負(fù)還鄉(xiāng)，死于返鄉(xiāng)途中。鄉(xiāng)人感其事跡，修廟供奉不絕。據(jù)《孟姜山志》載：嘉山原名翠麓山，秦代以后稱孟姜山。明嘉靖年間，吏部尚書(shū)李如圭上書(shū)皇帝，嘉獎(jiǎng)孟姜女貞烈，遂將孟姜山更名為嘉山。山上現(xiàn)存有貞烈祠、望夫巖、百步磴、相思竹、恨石、鏡石等與嘉山孟姜女傳說(shuō)相關(guān)的古跡。以嘉山“孟姜女傳說(shuō)為”基…

477 2025-07-30

永州民俗文化——祁劇

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祁劇源于弋陽(yáng)腔，是明初傳入祁陽(yáng)后與地方藝術(shù)相融合，長(zhǎng)期演變而逐漸形成的。據(jù)說(shuō)明永樂(lè)年（1403—1424年），弋陽(yáng)腔隨江西移民傳至祁陽(yáng)，逐漸傳播，明朝成化年間（約公元1465年至1487年），弋陽(yáng)諸腔與當(dāng)?shù)刎S富的民間藝術(shù)相結(jié)合，逐漸地方化，形成了祁陽(yáng)一帶的高腔；明朝萬(wàn)歷年間，昆山腔風(fēng)靡全國(guó)后，祁陽(yáng)一帶的戲曲又吸收了昆腔和昆腔劇目；清康熙后，祁劇先后融匯徽調(diào)、漢調(diào)和秦腔而形成彈腔（南北路）。隨著聲腔的增多，祁劇劇目、表演藝術(shù)日益豐富，逐漸發(fā)展成為一個(gè)以彈腔為主的多聲腔劇種。到了清朝康熙、乾隆年間，社會(huì)太平，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，官場(chǎng)選伎征歌，民間酬神演戲，一時(shí)成為社會(huì)時(shí)尚。清末，江西、福建等地…

505 2025-07-28

永州民俗文化——盤王大歌

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《盤王大歌》主要流傳在瑤族聚居地區(qū)。江華瑤族自治縣是保存《盤王大歌》最為豐富的地方?，幾鍌鳛楸P王的后裔。歷史上，瑤族的遷徙極其頻繁。他們?cè)谶w徙過(guò)程中，爬山越嶺、漂洋過(guò)海，歷盡千辛萬(wàn)苦。途中渡海時(shí)，遇到狂風(fēng)大浪，是遷徙中遇到的最大險(xiǎn)情?，幟駸o(wú)計(jì)可施，只有求助于始祖盤王保佑，并許愿如祖先保佑渡過(guò)難關(guān)，以后子孫萬(wàn)代，將給盤王還愿，感謝恩德?，幟裨诖^拜祭了盤王，果然靈驗(yàn)，狂風(fēng)惡浪頓息，瑤民平安抵達(dá)。從此，瑤民便信守許下的諾言，開(kāi)始“還盤王愿”以示感謝?，幾遄怨啪图漓氡P王，晉代干寶的《搜神記》就有瑤族先民“用糝雜魚(yú)肉，叩槽而號(hào)，以祭盤王”的記載，但像“還盤王愿”這樣的大型祭祀活動(dòng)，則始于“漂洋過(guò)?！敝?/p>

510 2025-07-28

長(zhǎng)沙特色傳統(tǒng)文化——湘繡

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湘繡是以湖南長(zhǎng)沙為中心的刺繡工藝品的總稱?，F(xiàn)代意義上的湘繡主要是在湖南民間刺繡工藝的基礎(chǔ)上融入古代宮廷繡，士大夫閨閣繡的技藝與某些形式，同時(shí)吸取了蘇繡和粵繡及其他繡種的精華而發(fā)展起來(lái)的刺繡工藝品。湘繡主要以蠶絲、純絲、硬緞、軟緞、透明紗和各種顏色的絲線、絨線繡制而成，其構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、色彩鮮明，各種針?lè)ㄈ萦诒憩F(xiàn)力，通過(guò)豐富的色線和千變?nèi)f化的針?lè)?，使繡出的人物、動(dòng)物、山水、花鳥(niǎo)等具有特殊的藝術(shù)效果，無(wú)論平繡、織繡、網(wǎng)繡、結(jié)繡、打籽繡、剪絨繡、亂針繡等都充分發(fā)揮針?lè)ǖ谋憩F(xiàn)力。注重精細(xì)入微地刻畫(huà)物象的外形和內(nèi)質(zhì)。湘繡強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，質(zhì)樸而優(yōu)美，形象生動(dòng)，結(jié)構(gòu)上虛實(shí)結(jié)合，巧妙地將中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)、刺繡、詩(shī)詞、書(shū)法、…

645 2025-07-25

郴州的風(fēng)土人情

風(fēng)土人情

至今仍廣為流傳的戲劇有：昆劇、祁劇、京劇、越劇、花鼓戲、花燈戲、皮影戲及雜技等。其中尤以今年６月被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的昆劇最負(fù)盛名，擁有全國(guó)六大昆劇院團(tuán)之一的湖南省昆劇團(tuán)。郴州傳統(tǒng)習(xí)俗極為豐富，計(jì)有安仁趕分社、瑤族起春節(jié)、瑤族團(tuán)圓節(jié)、瑤族盤王節(jié)、伴嫁哭嫁及遍布農(nóng)村各地的趕圩場(chǎng)等。──安仁趕分社，始于宋朝，是為紀(jì)念炎帝神農(nóng)而流傳下來(lái)的民間盛會(huì)，屬全國(guó)獨(dú)有的民俗節(jié)日。每年農(nóng)歷春分節(jié)前后，四面八方的人們齊集安仁縣城，進(jìn)行祭祀炎帝和中草藥材、谷種、農(nóng)具、農(nóng)副產(chǎn)品、竹木器等商品交易活動(dòng)。趕分社期間，草藥市場(chǎng)上擺滿從全國(guó)各地甚至東南亞各國(guó)采集而來(lái)，涉及數(shù)百科近千…

559 2025-07-25

茅古斯舞，張家界的傳統(tǒng)活化石

風(fēng)土人情

茅古斯是源于母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)過(guò)渡的土家原始劇種。演時(shí)全身纏茅草,頭著5根棕葉長(zhǎng)辮。除女茅古斯（祖婆)外，每人攔腰扎一根草繩,前頭一端染成紅色,或纏上紅布,模擬“粗魯棒”(男性生殖器)。演唱“砍畬”、“篩灰”、“挖土”、“撒種”、“打獵”、“接媳婦’(土語(yǔ):洛卡妮)等生產(chǎn)生活內(nèi)容,插以吆喝、對(duì)話和魯莽動(dòng)作,是似歌似舞又似戲的古老戲劇。每年正月初三敬祖,村民們裝扮毛人表演先祖故事,故名。作為一種“驅(qū)穢辟邪,禳災(zāi)納吉”的崇祀和祭奠先人、傳承祖風(fēng)的盛典,存活于湘西境內(nèi)的擺手活動(dòng)(土家族謂之“社巴日”)中,已有數(shù)千年的歷史。永定、桑植以及湘西等地至今仍保留著這種儀式劇。演員結(jié)草為服,有…

467 2025-05-16

張家界特色傳統(tǒng)戲曲——陽(yáng)戲

風(fēng)土人情

作為張家界的傳統(tǒng)戲曲陽(yáng)戲，一直以來(lái)在張家界的傳統(tǒng)文化中占有很大的比重，同時(shí)也在日常生活中最為常見(jiàn)的，就如果過(guò)元宵節(jié)或得大的活動(dòng)，或是父老鄉(xiāng)親們?cè)谵k喜酒中都會(huì)請(qǐng)主演也表演，在張家界境內(nèi)為地方戲之首,尤以桑植、永定為主。桑植陽(yáng)戲源于湘西北花鼓,以唱腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、音樂(lè)氣氛熱烈見(jiàn)長(zhǎng)。1935年,由永順劉朗軒陽(yáng)戲團(tuán)來(lái)洪家關(guān)演出并傳入。40年代中期,當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳賀星樓、韋潤(rùn)吾、谷彩芹等,延聘永順縣石堤西陽(yáng)戲藝人張雅吾為師,收徒22人,辦起陽(yáng)戲班,帶徒授藝,走村串寨演出。谷志壯、劉芳豹、蕭安來(lái)等,為該戲班藝人之佼佼者。桑植陽(yáng)戲除在洪家關(guān)鄉(xiāng)流傳外,還有打鼓泉、汩湖等鄉(xiāng)。永定陽(yáng)戲亦深受本地人及省內(nèi)外戲劇觀眾的歡…

1194 2025-05-16